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书名：阿特拉斯耸耸肩（上下）

作者：安·兰德

译者：杨格

豆瓣评分：8.6

出版社：重庆出版社

出版年份：2007-10

页数：1069

内容简介：

1957年，《阿特拉斯耸耸肩》首次由兰登书屋出版。据说，这部小说当时已被12家出版社退稿，出版以后，恶评如潮但畅销无比，对美国大众的影响仅次于《圣经》，作者也因该书几乎激怒了整个成人世界：父亲、母亲、左派知识分子、自由主义者和保守主义者。他们贬低她：“只有十几岁的青少年醉心于她的学说。”咒骂她：“她患上癌症完全是她在哲学上和精神上犯错的结果。”在政治上，兰德是一个失败者，自由主义者不喜欢她摆出的自我为中心的姿态；保守派不喜欢她的无神论；双方同时都反对她的个人主义。

然而，与青年马克思一样，兰德也是“不怕闪电、不怕霹雳、不怕天空中的惊雷”——或许，安·兰德是美国文学史上最具争议的作家之一，她提倡自私的美德，公开为资本家辩护，而且毫不掩饰她对庞大政府的憎恶。《阿特拉斯耸耸肩》在美国的销售已达千万，被称为“自私圣经”——在书中，与《资本论》对资本的批判一样，她对空想社会主义进行了批驳：在20世纪发动机公司，实行了各尽所能、按需分配的制度，开始人们都欢欣鼓舞，觉得这样就可以人尽其才物尽其用，结果能干的人工作越来越多，懒惰的人的需求越来越多，工厂很快就倒闭了。看来，在对人性的缺点没有充分的了解时，在财富还没有达到无限充裕的时候，空想社会主义的乌托邦显然会给社会带来灾难。

在《阿特拉斯耸耸肩》中，兰德试图解决这个矛盾，在她看来，财富是人类思想力的结晶，妨碍竞争、扼杀创意、执意维护既得垄断利益的资本家是可耻的；而通过自己的创造性劳动赚取的金钱则值得尊重。

作为一部乌托邦小说，《阿特拉斯耸耸肩》描绘了一个由自私而精明的商人、科学家、艺术家等社会精英组成的世外桃源，有着田园诗般的诗意和现实社会中的欲望的满足。在这里，维系着一切的不是道德而是金钱，金钱被视作为崇拜的偶像，是自由交换和公平正义的象征，每个人都是独立的创造者和思考者。小说结尾，由于强者罢工、抛弃了弱者，世界陷入了无边的黑暗，而乌托邦里则是一片和谐幸福。同时，兰德借书中主人公约翰·高尔特之口来说明了她的客观主义哲学：

财富观——财富是人类生活的一种工具，是人类思想力的结晶。当你判断某人德性的时候，请听他对金钱的理解：诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计，远离告诉你钱是万恶之源的人。

历史观——文明就是一个逐步将个人解放出来的过程。人天生便会思考，让那些叫嚣说人的思想自由在创建工业文明后便毫无用处的吃人者从大学的经济系主任的位置上退下来，让他们拿起弓箭，穿起兽皮。每个独裁者都是神秘论者，每个神秘论者都是潜在的独裁者。

道德观——你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，让自己得到快乐便是他的最高道德目标。“牺牲”就是为了你并不在乎的东西而放弃你所看重的。人的生命是道德的标准，在生命里，快乐是成功的状态，痛苦则通向死亡。正如你不能对大自然进行伪装一样，你同样也不能对人的品格进行假造。武力与头脑是截然对立的；枪声一响，道德无存。

价值观——人类是真正的英雄：以自己的幸福作为生活的道德准则，以实质性的成就作为最高贵的行动，以理性为自己唯一的主宰。人不应该为他人而活，也不应该要求他人为自己而活。思考是人的唯一最根本的美德，其它的一切皆因它而生。自豪就是承认你是自己的最高价值，这和一个人所有的价值一样，需要去赢得。

哲学观——A就是A，一个东西就是它本身。存在是特性，意识是鉴明。存在是存在着的。每个问题都有两面，一面是正确，一面是错误，夹在对与错中间的则是邪恶。

2006年，好莱坞明星安吉妮亚·朱莉爆出希望出演即将拍摄的影片《阿特拉斯耸耸肩》（atlas shrugged），并自称是安·兰德（Ayn Rand，1905-1982）的粉丝，还希望男友布莱恩·匹特出演男主角，顿时吸引了不少眼球，也使得这部在半个世纪前出版的小说又一次回到了公众的视线之中，2007年，这条消息已经得到证实，影片《阿特拉斯耸耸肩》最后确定的男、女主角为布莱恩·匹特、安吉妮亚·朱莉。

对于所有发现了《源泉》，并且就进一步扩展它的思想向我提出许多问题的读者们，我想说，我是在这部小说中对这些问题做出回答，《源泉》只是《耸肩的阿特拉斯神》的序曲而已。

—— 安· 兰德

作者简介：

作者介绍

安•兰德（1905—1982），俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，该书至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《耸肩的阿特拉斯》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的10本书之一，累计销售超过8000万册。

安•兰德推崇理性，认为人的最高美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国校园，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。安•兰德一生着述百余种，根据她的生平拍摄的记录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安•兰德去世后，美国创立了许多兰德书友会和专门研究安•兰德思想的机构。

❷ 朝花夕拾的每篇简介

⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。

⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。

⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。

⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。

⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。

⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。

⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

(2)欲望书屋免费版扩展阅读；

《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：表现了鲁迅对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸，怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；

描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命实质的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；

最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

❸ 欲望征服——灵肉之间txt全集下载

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内容预览：
(小说《欲望征服——灵肉之间全集》版权属于原作者冷狐所有,您现在正在阅读的是:欲望征服——灵肉之间全集阅读正文第二章初遇酒鬼,如果有任何疑问请与我们联系,感谢大家小说对小说文学中文网一贯的支持和厚爱。本站会继续做好，给各位书友提供一个舒适的看书平台！)“狗崽子，看到没有？这个酒鬼还真是富有，钱包里面的钱比我爸爸工作一年得到的工资都要多，嘿嘿，这次我们发了，至少我们可以几个月不愁吃喝了，等明天我们去好好的洗洗澡把身上的脏衣服从里到外统统换掉，然后再去饭店吃到不能动为止，狗崽子你说好不好？”豆子摇晃着从刚才路边醉倒的酒鬼身上扒下来的钱包对狗崽子说道。
狗崽子低下头看也没有看的对豆子说道：“豆子，你说得我都同意，不过偷东西的时候我的心都快要从胸口跳出去了，真的生怕被别人发现。我总是觉得我们做的事情不太好，那个丢了钱包的人该怎么生活啊。”
听到这话，豆子的心里面也是不由得一紧，皱着眉头道：“是啊，现在我们……
有问题再找我

❹ 关于欲望的名人故事

1、希特勒

战争狂人希特勒，梦想征服世界，发动都二次世界大战，给人类造成深重灾难，最终在苏联与盟军的联合夹击下，战败，饮弹自尽。

2、拿破仑

拿破仑无时无刻不在想着统治整个欧洲，远征俄罗斯失利后，法兰西第一帝国元气大伤，日益衰落的法国面对的敌人将是曾经被迫臣服的整个欧洲。

3、隋炀帝

隋炀帝在位期间开创科举制度，修建隋朝大运河 ，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而后来贪心不足，频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。

4、丰臣秀吉

担任太政大臣的丰臣秀吉提出了一个带有时间表的扩张计划：在占领朝鲜之后，于文禄二年（1593年）初占领北京，天正三年（1594年）日本迁都北京，然后再进军印度，然而2次入侵朝鲜均被明军击溃，最终被自己贪婪的野心活活气死。

5、伯嚭

勾践卧薪尝胆，用金银珠宝贿赂了吴国宰辅：伯嚭（bó pǐ），伯嚭不顾整个吴国的安危，在吴国排挤忠臣，残害忠良，还教唆吴王杀了吴国另一个忠臣——伍子胥。

从此，吴国开始落后，最后还让吴王去打齐国，虽然赢了，但国力彻底被消耗完了，可反而伯嚭在国内对百姓苛捐杂税，不久，最后整个吴国竟被小小的越国3000兵力给灭亡。因为勾践相信他背叛了吴王最终也会背叛他自己，于是灭亡吴国不久，就杀了伯嚭。

❺ 欲望书屋破解版下载

这些年一直是智慧未开，没有很好的财源，34岁以后总算熬出头了

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《一个青年艺术家的画像》（[爱尔兰] 詹姆斯·乔伊斯）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：一个青年艺术家的画像

作者：[爱尔兰] 詹姆斯·乔伊斯

译者：黄雨石

豆瓣评分：8.5

出版社：江苏凤凰文艺出版社

出版年份：2018-9-30

页数：384

内容简介：

献给每一个永不妥协的青年！

在人类文学史上，《一个青年艺术家的画像》刻画了一个永不妥协的灵魂，开创了意识流小说的先河，被誉为20世纪“思想者”之书。

生于都柏林的青年艺术家斯蒂芬从小就敏感、多思。

童年时期懵懂无知，积极求学却遭遇痛打；

少年时期冲动热情，却误入欲望的迷途；

青年时期终于变得成熟理智，但最终主动选择流放异地。

他说：“啊，生活！我准备第一百万次去接触经验的现实”……

作者简介：

【爱尔兰】詹姆斯•乔伊斯（James Joyce） (1882—1941)

20世纪重磅作家，后现代文学流派奠基人，“意识流”文学的开创者。

1916年，乔伊斯凭中篇自传体小说《一个青年艺术家的画像》引发了世界级争议。

凭借这部作品，乔伊斯开创了“意识流”小说的先河，掀起欧美文坛全新的文学浪潮。在兰登书屋“现代文库”评选的20世纪百部英文小说中，《一个青年艺术家的画像》名列第三。

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《故园风雨后》（[英] 伊夫林·沃）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：故园风雨后

作者：[英] 伊夫林·沃

译者：王一凡

豆瓣评分：8.6

出版社：人民文学出版社

出版年份：2018-1

页数：404

内容简介：伊夫林•沃是一位在汉语文学界被严重低估的作家，他的《故园风雨后》有着深沉的怀旧意味和深厚的历史感，以一种缓慢的叙述节奏描写了一个家族的分崩离析，那种感觉简直就像是在阅读《红楼梦》。

——————

本书是一部关于责任与欲望的迷人小说，也是伊夫林•沃最深沉、最富有怀旧意味的作品。小说通过主人公赖德对青春岁月的回忆，讲述了一个家庭的分崩离析，反映了英国贵族阶层的世代荣光在“二战”前夕的消退与幻灭。

故事的主人公查尔斯•赖德和贵族出身的塞巴斯蒂安的是牛津大学的同窗好友， 通过塞巴斯蒂安的介绍，赖德逐渐进入到对方的生活世界，了解了这个居住在布赖兹赫德庄园内的家族种种鲜为人知的往事。塞巴斯蒂安的父亲老马奇曼抛弃妻子，移居国外；他的母亲表面端庄贤淑，其实过着自私奢靡的生活，不负责任的父母给几位子女的生活留下了耻辱的印记，扭曲了他们的天性。塞巴斯蒂安受不了压抑的家庭氛围，离家出走，终日借酒浇愁。赖德与马奇曼的女儿朱莉娅虽然互生情愫，但宗教的原因使得这两个年轻人终究没能走到一起。赖德也因此认识到了自己在社会地位和精神信仰上与他们有着不可忽视的距离。

——————

《故园风雨后》讲述了一个吸引人的故事，想象力丰富。伊夫林•沃是个艺术家、天才，在准确与清晰方面，不输给同时代任何一个用英语写作的作家。

——《纽约时报》

一部永恒的、迷人的作品……《故园风雨后》有一种当代文学中少有的魔力。它自成一个世界，读者可以栖居其中，并且在翻到最后一页时仍会不愿离开。

——《星期六评论》

伊夫林•沃最成功的小说……一件杰出的艺术作品。

——英国文学评论家 弗兰克•科莫德

伊夫林•沃是我这一代最伟大的作家之一。

——格雷厄姆•格林

自萧伯纳以来英国出现的唯一一位第一流的喜剧天才。

——爱德蒙•威尔逊

作者简介：伊夫林•沃（1903—1966）

英国着名小说家，被誉为“英语文学史上最具摧毁力、成果最显着的讽刺小说家之一”。他是一位优秀的文体家，作品的文字简洁，文笔辛辣，结构巧妙。

1903年，伊夫林•沃出生于英国汉普斯特德的一个文学世家，父亲是着名出版商和文学评论家。沃从小受家庭环境的影响，热爱文学。自1928年发表第一部长篇小说《衰落与瓦解》，一举成名后，他先后出版了20余部长篇小说，多部短篇小说集，以及不少游记。

1998年，着名的兰登书屋现代文库评选出“20世纪百部最佳英文小说”，沃有三部作品入选，包括《一抔尘土》（1934）、《独家新闻》（1938）、《故园风雨后》（1945）。

❽ 朝花夕拾每一章的主要内容

1、《狗•猫•鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人.

2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆.记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.

3、、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷.

4、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日.记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.

5、《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰.

6、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.

7、《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦.文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.

8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程.作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望.

9、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念.

10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念.

(8)欲望书屋免费版扩展阅读

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

❾ 欲望的报复小说全文

{欲望的报复}今天我关注公中号 萝卜书屋看了完整版

作者： 风无影

简介：

他，魔界之主，因缘转世十八回，当转世第十八回，记忆开启的时候，仙魔大战就会打响。仙界的阻扰，兄弟的帮助，一切都在他开启记忆的一刻定格，战吧！仙魔风云起！

❿ 古代文人书房对联精选

古代文人书房对联精选
01.陆 游：

万卷古今消永日
一窗昏晓送流年
自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名士！
02.左光斗：
风云三尺剑
花鸟一床书
题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。
03.邓子龙：
月斜诗梦瘦
风散墨花香
自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。
04.袁 枚（四则）：
(一)
放鹤去寻三岛客
任人来看四时花
自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。
(二)
此地有丛山峻岭茂林修竹
是能读三坟五典八索九丘
自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。
(三)
不作公卿，非无福命都缘懒
难成仙佛，为爱文章又恋花
题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。
(四)
朱藤花压读书堂
分得桐阴半亩凉
自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。
05.郑板桥（四则）：
(一)
富于笔墨穷于命
老在须眉壮在心
自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。
(二)
百尺高梧，撑得起一轮月色
数椽矮屋，锁不住五夜书声
自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。
(三)
室雅何须大
花香不在多
自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。
(四)
删繁就简三秋树
领异标新二月花
自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。
06.梁同书（三则）：
(一)
万卷编成群玉府
一生修到大罗天
题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏着作等身。
古代文豪书房对联精选
(二)
无事此静坐
有情且赋诗
自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。
(三)
至乐无声唯孝弟
太羹有味是读书
题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如酰醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。
07.纪晓岚（二则）：
(一)
书似青山常乱叠
灯如红豆最相思
题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。
(二)
小筑当水石间，直以云霞为伴侣
大名在欧苏上，尽收文藻助江山
贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。
08.李石贞：
彼何人，予何人，都是穿衣吃饭
穷亦命，达亦命，不如闭户读书
题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。
09.邓石如（二则）：
(一)
茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱
竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清
自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过？
(二)
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗
自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。
10.佚 名：
天下文官祖
古代帝王师
题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。
11.林则徐（二则）：
(一)
坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕
结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明
自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。
(二)
家少楼台无地起
案余灯火有天知
题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。
12.佚 名：
鸟吟花笑有余乐
月白风清无尽藏
此为北京中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。
13.乾 隆（三则）：
(一)
烟霞并入新诗卷
云树常开旧画图
题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。干隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。
(二)
诏绪仰斯文，识小识大
趋庭传至教，学礼学诗
题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。干隆到此留下这幅御联。
(三)
深心托豪素
怀抱观古今
题三希堂联。干隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。
14.许文恪：
但有余闲惟学帖
即逢佳客莫谈天
自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。

15.何绍基（二则）：
(一)
明月同行如故客
异书难得比高官
题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。
(二)
江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个
蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来
题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。
16.佚 名：
屋小如舟
人淡似菊
三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪--鲁迅。此联久已散失。
17.曾国荃：
瓶花落砚香归字
风竹敲窗韵入书
题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。
18.黄庭坚：
诗罢春风荣草木
书成快剑斩蛟龙
自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。
19.徐 渭（三则）：
(一)
雨醒诗梦来蕉叶
风载书声出藕花
自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。
(二)
未必玄关别名教
须知书户孕江山
题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。
(三)
水隔笙簧，白日鸟啼花竹里
庭园锦绣，青春人在画图中
题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。
20.王咨臣：
环壁列奇书，有史有文堪探讨
小楼多佳日，宜风宜雨足安居
题书屋联。王咨臣着名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。
21.史可法：
斗洒纵观廿四史
炉香静对十三经
题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。
22.石 涛：
耽文艺如嗜欲
以古人为朋曹
题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。
23.刘熙载：
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。
24.黄铖 ：
旧书细谈犹多味
佳客能来不费招
中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正是这种思想观念。
25.张廷济：
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。
26.李璧瑜：
伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也
回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐
自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。
27.俞 樾（二则）：
(一)
仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲
客来不速，看落叶满屋，奇书满床
题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。
(二)
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何
自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?
28.吕留良：
囊无半卷书，惟有虞廷十六字
目空天下士，只让尼山一个人
自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指《书?禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。
29.张 载：
夜眠人静后
早起鸟啼先
此联勉励自已要抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。
30.徐霞客：
春随香草千年艳
人与梅花一样清
自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。