Ⅰ 手机上面怎么看《知音》杂志
我也一直想找个看《知音》的手机软件,什么V8,掌媒,百阅,GGbook,还有好多看书的软件都试了就是没有看《知音》的。。。。不过现在我找到了一款手机阅读软件可以看《知音》喔~~现在分享给你吧,是移动的飞悦~~先不要激动,我慢慢告诉你:首先,在线看全面流量费的说,下载也是免流量费的说,其次,里面的杂志全部免费看的说。。。可以了吧,快去下载一个看吧,可不要告诉别人呦~~~免费免费真正免费,其他神马都是浮云~~
Ⅱ 有没有网站上看 “知音” 杂志 免费的
应该是没的。网络上有在线阅读。http://www.yin.cn/
Ⅲ 知音杂志免费阅读
oagooddt,你是想问知音杂志免费阅读?
这个你完全可以去搜索1吓 爱意文学 你就懂了滴啦~哟呵呵,
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一般人我还真不会告诉滴~你懂的~
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Ⅳ 知音 杂志在哪里可以在线或下载看
网络有个文摘视频吧http://tieba..com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%CE%C4%D5%AA%CA%D3%C6%B5%B0%C9&rs2=0&myselectvalue=1&word=%CE%C4%D5%AA%CA%D3%C6%B5%B0%C9&tb=on是个贴吧 里面有粘贴文章的 你可以去看看
Ⅳ 《知音》余显斌阅读答案
CD(C.“最主要是为了维系师徒的关系”说法有误,最主要的应是体现师父对徒弟的关爱和宽容。D.徒弟“放火烧了师父的茅屋”是想在“中途盗取”,因而不能说他是“泄恨”,“凶残的本性”的说法也较勉强。)
14.(4分)文章以“知音”为题,①表面上是写女孩和弟子懂得欣赏他的二胡;②实际上是写他对弟子的了解、宽容和关爱以及他对艺术的执着追求;③同时反衬弟子对师父良苦用心的不理解
15.(6分)二胡声在文中作用有:①线索的作用,文章以师父带着二胡声漂泊异乡始,以弟子忏悔的二胡声止,贯穿全文始终;②反映处境的困难、生活的艰辛,如“二胡声,在他走过的地方流泻,如一声声低低的诉说,细细的,蛛丝一样”,写出了他漂泊的艰难困境和内心的悲伤。③流露丰富的情感和复杂的心情,如“二胡声悠扬,在静静的夜空响起,一会儿如一缕花香,拂过人心,一会儿如一丝轻风,飘荡如纱”,以二胡声表现他的复杂心情。④暗示时间的流逝、岁月的更迭,如“二胡声仍如水,随他流淌,时间也在二胡声中流淌”,以二胡声来写时间的流逝。⑤预示人生的结束、生命的终结,如“音乐声越来越低,流入地下,渺无音痕”,以二胡声来写师父生命的终结。
Ⅵ 求<<知音》》阅读答案
<<知音》》阅读答案
是《话说知音》吧
答案
第1题主要考查对文章内容的理解。答案是:因为俞伯牙的琴声变幻无穷,神秘莫测,钟子期却能够准确地感应他的琴声,领悟他的情思。
这是就“知音”的由来出的一道题。题目出在第二段“这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激?”一句上。解答本题,先要认准“这”指代的内容是“对这变幻无穷和神秘莫测的琴声,怎么解……真像是变成了他的化身一般”。但关键是对这两句话作出概括。第一句是从钟子期对琴声的感受说的,第二句是从对俞伯牙弹奏出的情思的角度说的。因此,概括时这两层意思都要有。自然也不能空泛作答。
第20题考查筛选、整合信息的能力。答案是:(1)神往和渴求知音,已成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操;(2)中国古代典籍中多有记载传诵。
解答本题,首先要知道,所谓文化,特指精神财富。知音传说一直在传诵,首段末句说神往而渴求充满了崇高友谊的知音……“这是一种精神财富。从《吕氏春秋》、《列子》、《乐府题解》到唐代诗歌,诸多“典籍”中都把它们为重要内容给以记载和传诵,这也是一笔精神财富。把这些分散的信息集中起来,加以整合,就有了答案。
第21题考查分析概括作者观点态度的能力。
答案是:(1)知音越多越好,俞伯乐不能因为失去钟子期而不去寻求更多的知音;(2)千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃,艺术的追求必须不懈地坚持下去。
这篇散文以作者自己对“知音”的独到感悟为主旨。作者崇敬俞伯牙、钟子期的高尚友谊,但对俞伯牙因钟子期的不在而不再弹琴的做法不以为然。他认为,伯牙依旧应该继续弹奏出“震撼人们灵魂的”、“美丽动人的乐曲”,在钟子期之后,可能会“熏陶”出更多的“知音”。再说,伯牙高超的演奏技艺来之不易,怎么解因钟子期的不在而轻易放弃呢?至此,我们可以看出,所谓:“话说知音”,并不是像其他文章那样去赞颂“高山流水”的情谊,而是借是题发挥,表达自己感情至深的生活经验。读懂这些才能算真正理解了文章的思想。
从答题来说应关注三、四两段。题目出在第三段“多么想唐突地劝慰他……”这一句上,接下去从“依旧要不断地奏出”到“值得怀念和尊重”是“劝慰”的宾语,也就是“劝慰”的内容,而不是“劝慰”的原因。“像这样美丽动人的乐曲,难道就不会熏陶出……知音总是越多越好”,才是说明“劝慰”的一个原因。第四段开头是一个表达递进关系的过渡句,以引出更为重要的原因。在语言上,像这样花费千辛万苦学得的技艺……”与上一段的倒数第2句也是对应的。
本文第三、四两段就是前文所说的“重点段”。为什么要加强对重点段的分析概括,以及怎样分析概括,从这里可以得到启示。
第22题考查鉴赏评价能力,答案是A、E。
A项正确没有疑问。B项的问题有两点:一是对“主要内容”的判断,虽然文中用较多的笔墨叙写俞伯牙遇知音和艰苦学琴的经历,但不是“主要内容”,主要内容是如上题所说的“独特看法”;二是“知音难觅但又可求”不能准确表达本文主旨,再则,文中也没有谈到知音“可求”还是“不可求”的内容。C项的主要错误在于“也融入作者学艺的切身体会”在文中找不到依据。D项的分析合会原文实际,从文中看不出末段对首段的内容作了“进一步阐释”,而它阐释的是作者的观点。E项是正确的。可以运用结构分析法来分析分号前后的分句。后一分句的主干是“咆哮催促行动”,很容易看出知音传说的鞭策作用。前一分句将非常抽象的“美感”转化为“欣慰地咀嚼和回味”这样形象的描写,写出读者从中获得的愉悦,也就是知音传说带给人的们的美感。
创造宣言(节录)
答案:这是1999年高考全国卷的试题,也是到目前为止全国卷最近一次大第Ⅱ卷选用社科文的试题。阅读这篇《创造宣言》,首先要认定这是谈论教育问题的文章,其最重要在今天仍然闪烁光芒的观点是“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”,以及为达此目标教育者应注意的问题;接着就要把握作者在批判各种“不解创造”的错误观点时所得出的结论。这样便把握住全文内容的核心,答题就有了可靠的前提。
第1题考查归纳内容要点的能力,答案是①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④没有能力;⑤陷入绝境(或“山穷水尽”、“走投无路”,答“等死而已”不算对)。处处天天人人都能创造。
五种“不能创造”的错误观点比较容易归纳,不去多说。其中第⑤点不能写成“等死而已”,因为“等死而已”是主观态度,其他都是讲客观条件的。作者在批评五种错误观点以后写道:“所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”,这便是得出的结论。因为有字数限制,所以要加以概括,写成“处处天天人人都能创造”。
第2题实际上是考查对重要句子的理解。答案是:“刀法”比喻教育方法。“万象”比喻众多教育对象。“万龙点晴”比喻使众多教育对像成才。全句的意思是“教育方法不当,可能使众多受教育者被毁;教育方法得当,可以使众多受教育者成才”。
这个句子是文中的一个重要句子,作者在这里连用了好几个比喻,十分形象地说明了教育方法(创造技术)的重要。这里运用的比喻限容易辨识,关键是弄清比喻什么。
第3题考查对作者在文中的观点态度的分析概括。答案是:(教育的最大成功)师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。(教育者应注意的问题)①要敢于创造;②要有献身创造的精神; ③要明确教育的创造目的;④要探索创造理论和创造技术;⑤要鼓励学生创造;⑥要注意师生合作创造;⑦要注意集体创造的特点。
文章第三段谈到“教师的成功”、“先生之最大的快乐”,又有“说得正确些”。答案自然在“说得正确些”一句中。如果只答“教师”这一面,答案就不准确。
后一问综合性很强。要回答这一问,必须把握住全文的主要内容。如作者批判“不能创造”的错误观点,就是鼓励人们要敢于创造,其中批驳“年纪太小,不能创造”,就是鼓励学生创造,最后一段对创造之神的呼唤,表达的是献身创造的愿望。谈到教育者要创造真善美的活人,说的是教育要明确创造的目标,要探索创造理论和技术,要注意师生合作创造,这两点在文中有直接表述。要注意集体创造的特点,这可从第三段归纳出来。这一问题并不难,但是要答得全,又不大容易。而试题只要求答出4点,这是放宽了评分的要求。
第4题是综合赏析题。不正确的两项是B、E。B项是对文中材料作用的评述,错在“关键”之说,原文说得很清楚,那“只是一半真理”,自然不能成为“关键”。E项是对文章主旨的概括,犯了以偏概全的错误。因为“探索教育理论的教育技术”只是文中的一个观点,且不是主要观点。其他四项对照文章可知正确。
Ⅶ 手机上面怎样看知音
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Ⅷ 怎么免费看知音杂志
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Ⅸ 手机怎么免费阅读知音杂志
如果你是只能手机很简单 不是只能手机也可以下java百阅啊 等等阅读软件 或者是直接手机上网看
Ⅹ 知音杂志哪里有免费在线阅读 网站
你好,如果你是用手机阅读的,可以试试用UC浏览器进行阅读,不过前提是手机必须支持软件下载,最好是智能机,哪里面有很多免费的网站,对了,还有唐家三少的作品集,都不花钱,不过是用流量的,望采纳。